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丹从不炼炼中炼
玉真子
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丹从不炼炼中炼

丹从不炼炼中炼,
    道向无为为处为。
                                                                      【
道院联】

【联意阐解】
此联决乍看起来,颇令人费解,“丹”即从“不炼”处开始,这就似乎目的已经放弃,那么为何又说这“不炼”之中正是“炼”的之中呢?
其实这里面包含着很玄妙的修炼方法上的奥秘,所谓“不炼”,实指一种漫不经心,十分随便,似乎是不那么认真的练功的思想状态,这种“不炼”并非是真不炼,而是在符合松静自然的要求下正确地炼,持常的炼,看似不炼,实质上是一种更好地炼。“不炼”的状态是一个心调意调的状态,它要求练功者不要老纠缠在“我在如何炼”,“我将怎样炼”,“这样炼有没有问题”等一系列复杂的思想情绪上,因为这样会心猿意马,思虑重重,神经老处在紧张之中,达不到松静的标准,不能真正进入正式阶段的修炼,也就是“炼中炼”。
“不炼”的状态表现了无为而炼的方法和手段,而“无为”是道的本质,出于无为是为真为,出于无心是为真心。“无为”表现了不滋生私欲的寡欲清心,失则不忧,得则不喜,“无为”出自真意,真心真意所做的事必是好事,作为在外修上,做好事于人,人必不以恶相报,做好事于兽,兽也必不以害相侵。自我在无意之中得到保全。作为在内修上,做好事于体,则必不耗神损精,能使机体得以休养,元气得以恢复,体内环境都能返归到自然的生态平衡中去,达到潜在功能全面生发,身体强健而益寿延年。
所以,“无为”是建立在“为”的大目标上的,大目标就是无所不为,因此这“无为”之处也就正是“为”所“为”之处。
                                                                                                    文/孔德
      

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在世若不修道德(性命),如入宝山空手回。人生自古谁无死?留取丹心证菩提。
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2013-9-1 11:29:00
玉真子
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孔德先生的解读不敢说是100%的正确,肯定有人能解读得更好,不过这首 【道院联】的提醒是精到的,
需要各位根据自己的实际情况去领会理解。
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2013-9-1 11:32:07
青尘
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清静自然
清静自然,无为不为
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2014-2-8 12:44:22

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