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[原创]我所缘遇的“道家南宗”传承
jdzc07
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[原创]我所缘遇的“道家南宗”传承

   

    少年时对中华“神奇武功”非常向往,以武术文化为阶梯,喜欢上了武功里的所谓 “玄妙内功”,由此知有“气功”一事。又由“气功”而喜欢上道家文化。1988年读到浙江省《气功》杂志上刊登的张老(以下称张老)的文章《纵谈道家柔气功》,一看之下,叹为观止。字里行间,真知灼见露于笔端,文意诚恳朴实。因而将此文所论刻在心上。但因当时阅历尚浅,孤陋寡闻,虽对该文有非过来人及绝高人品智慧不能写出的直感,但还是抱着“道家的真相真如该文所言吗”的疑惑。
 

    五年以后,读到《气功》杂志连载的《金丹真传》,虽是明代作品,但如见汉时青铜器文物,扣之有声,古朴深幽而不可测,一看即知是道家真货。逐对张老的系列文章深信不疑。从此开始着意道家古籍。因当时没有网络,各种传统文化古籍也不多见,影印本更是少见。很多道家文化知识,大都来自小小的《气功》杂志。浙江《气功》杂志对传统道家文化的再现和挖掘,功莫大焉,可惜后来停刊,甚为遗憾。至今珍藏创刊号一直到停刊的所有期数,诚为纪念。当时也在《气功》杂志上看到《参同契》和《悟真篇》。但《参同契》无法读懂,当时根本没有注释本。《气功》杂志编者以气功角度注释《契》与《真传》等,一看就知是东拉西扯,牵强附会,不知所云,与原意大相径庭。其实《气功》杂志把道家古籍原文再现出来即是莫大功德。
 

    从《气功》杂志看到这些道家典籍,才知我国的本位文化是道家文化,也因此逐渐明白极顶的养生理法,只在道家文化的内核里。对魏伯阳,张伯端,孙教鸾等道家先辈的事迹无限神往。

    看到《悟真篇》,被华丽、庄严、辉煌的文笔所震慑,当时感叹紫阳先辈真大丈夫手笔,但具体所指,无法得知。
 

    无奈之下,逐将《金丹真传》“自序”一节译为晓畅之白话文。原则是不明其意的词汇不译,为忠实原文原意,有些句子不译只保留原句,绝不做胡乱揣测,玩弄文辞之举,以示我诚!至于《金丹真传》九节正文,因为我看不懂,一句不译。将此“自序”译文发博文坛帖,以觅知音。难道世间真的没有概叹“欲向人间留秘诀,未逢一个是知音”之士?


         高山流水必有知音!    

    精诚所至金石为开!
 

    一日,有网友写电子邮件与我。一谈之下,是小我许多的网友,我称其为“小弟”。小弟说在论坛看到我翻译的《金丹真传》“自序”,看到“是时危坐一榻,顶有白色,郁郁浮空,异香四彻。乡缙绅及士民,都惊讶而一一拜跪”这几句,触景生情,极为感概,眼眶湿润。我询问为何动情?他于是给我讲了下面这样一个故事。
 

    说他的老家有一位长辈亲戚(以下就称他老人家为“先辈”)去世时之示现:是端坐太师椅上,叫小弟拿杯水给他的瞬间已坐脱立亡。且小弟亲眼所见有蒸汽状雾气(比蒸汽浓重)从先辈头顶腾起飘向屋顶,同时闻到一股异香味。小弟当时惊住,既惊诧又害怕,站在原地不敢动弹,以为先辈在给他表演什么,心中暗暗高叫:“牛逼”!后来才知先辈已经仙去。先辈安然而逝,其做派,与《金丹真传》自序里的孙教鸾去世时做派,简直一模子刻成(一模一样),拿来用“美丽的中国文字”描述便是:“是时危坐一榻,顶有白色,郁郁浮空,异香四彻。乡缙绅及士民,都惊讶而一一拜跪!”(在遇到小弟此之前,我始终认为这一段是夸大其词的神话故事。我们这个民族是有这个特点的,很多古书里有很多夸大其词的文化故事,就如南怀瑾先生说的,扯谎的人很多。这一点上我们不如西方的文化特点,西方的文化讲究科学的求证,当然这是题外话。但遇到小弟之后,方知这一段没有扯谎,而是真事!)。不知道故事拿来放到文字里,是好事还是坏事?不知文字有无罪过?有谁又能力透纸背而顶门别具只眼呢?因为先辈平常实在是孤寡无依,平常朴实掉土渣的乡村老人,但老人近百岁,耳聪目明,牙齿完坚,可以行动自若骑单车卖甘蔗,身体康健没有任何疾病,真正做到了无疾而终,且坐脱立亡(已然自己可以自主生死,这是大成就,对比南怀瑾前辈辞世有过之而无不及,但悟境比南怀瑾前辈如何,不得而知。南怀瑾前辈在他老师袁焕仙棒喝下是有豁然证悟的,请看其著作灵岩寺参禅一段。另,南怀瑾前辈去世时的详细过程,请参看其学生刘雨虹的博文)。而那坐脱立亡如在现场亲眼得见,也感觉是平平常常发生的。还有老人始终供有三个牌位(先辈家乡有供祖宗牌位的习俗),别家只供一个祖宗牌位。先辈供一个祖辈牌位,其余两个是陌生名字,他人不晓,先辈也不做解释。小弟还说,先辈解放前做过道士,懂得道门养生功夫。后来还乡,直系亲属大都不在,先辈也一生未娶,懂得中医,曾行医治病。文革游街挨打,但幸躲过劫难。没有亲人,乡人多不照顾先辈,只好一人,孤独种甘蔗为生计——这是先辈生前行迹,几句带过,其间辛苦坎坷多矣,不详述。至于解放前做道士之事迹,先辈对人只字不提。

    再与小弟细谈,我仔细回顾他给我讲的故事,感觉意犹未尽。总感觉故事背后还有故事。我详述我的理念,明我寻觅知音之心迹。小弟方才敞开心扉——果然还有故事在!原来小弟之先辈是真正道家南宗之传人,曾侍奉其师入室实修三家相见的人元功夫,师傅大事毕后,按先辈的话说,助人之缘已了。其后先辈筹够丹财,自己亲自入室(就是做那受益的丹士,整个南宗工程只围绕这个丹士展开,而丹士只是坐享其成),做到第二步《得药》没有真正成功。先辈只做完了《筑基》一步,真是“差毫发,不成丹”。在先辈入室实验南宗三家相见的功夫时,历验诸多身心神奇变化,这个且略。
 

    文革前后,于传统文化“破四旧”,先辈因此无法留在道观,故而返乡,返乡回来已是物是人非,先辈只好孑然一身。

    先辈说,道家南宗是数世单传,传承极其隐秘,世间真正知道的寥若晨星,他说真正知道此事的是四川的张义尚前辈,但他仅闻其事,也得有口诀(张老所得是否是南宗全诀,先辈未说,小弟也就不得而知。),因福德因缘不具,张老未能入室实践。小弟曾亲眼见张老给先辈的信件。据小弟说,九十年代,先辈为生计,收购废旧书刊报纸换钱糊口。在收购的《气功》杂志上,先辈看到张老论述关于南宗的文章,先辈写信联系张老。“相识遍天下,知音能几人”,看到张老的文章,揣测先辈定欣喜若狂,欢呼雀跃。张老旋即回信。现将张老其中一封回信的部分内容公之于众,以示我诚!以下是张老给先辈的回信内容(因涉及南宗内核理法,信有大幅删减,敬请谅解。若有知音,以待他日):
 

     “××先生道鉴,函文具悉,(纸张破损)万分感激。尚先于浙江省《气功》杂志中拙作言三个阴阳同类最高之语,未想竟觅得知音,心中欢喜甚矣,几坐立难安,原来世间还有三家传人未绝。先生提供的亲身验证之经验宝贵非常,尤其是人体在抱丹时之变化细节,性命俱到,如历目前,我昔从师学道,主是人元功夫,但地元也多有听师所言,先生所言地元人元理贯一线无有不同,是真言也,我所亦闻如是,曾见得《金火大成》专言地元而实指三家,一一对照,步步详实,惜后佚失,不能共赏。
 

   又入手功夫,先生已经验证。后来肉身成圣,返老还童之功,如今条件难备,只好望洋兴叹。我周一三老师曾言南北翻卦取坎填离,采铅伏汞。而坎中一画之阳,乃先天乾金也,谓之金液,以之炼形,则体化纯阳,而形骸为之永固,一如金之坚刚不坏矣,故曰金炼玉炼,性命兼修,而形神俱妙者也。玉炼则无为之道也,金炼则有为之术也。南宗之玉液,则以筑基以后,得药结丹为玉液。


         世事如此,但三家相见是祖师枕秘,不可失传,又是特别不共之法,不能普传,先生乃南宗道门护法自是晓得不再赘述。     
 

   自古神仙传药不传火,从来火候少人知,先生来函直言火候,又道此为人体生命科学之次第,真猛丈夫也!尚不及也,尚不为人师,不图得利,亦不垂名千古,一切之研究,只为日后修证之资,觊觎大道,然近世北宗已流于散末,不入手于性存而急求还虚,先生道鉴辙迹在前,第二步功夫所言丹房器械,龙虎琴剑,黄婆丁公,大略明了,唯一下几物未能亲见得知,请先生垂怜细说,总有六物不明,一曰天柱撑,二曰阴阳椿,三曰人和鼎,四曰结胎罐,五曰山河盆,六曰载火砖,如上诸物,非尚不能亲至,必当拜首跪谢。


          先生言黑赤为龙虎,黄为行者。其意尚已明了,又有言黑上而赤下为既济,可以就老扶衰;黑下而赤上为未济,才能抽坎填离。以奇偶爻解之,则阴在偶而阳在奇,阴阳均得正位故能相济,是以口鼻呼吸才不存矣,正谓神依形生,精依气盈之理。功成慧而不用,则身如慧光愈蓄愈丰。再如所言千层纸般周身肌肤毛发爪甲一一更替,脱胎换骨,谓易气,易血,易骨易瞳,易发也。”
 

    以上是信的内容,观言语行文,应是首封回信。先辈亲口告诉小弟,他侍奉其师入室,亲眼目睹老师一步一步做到“脱胎”一节。他赞他的老师是人间伟丈夫,真正宿具仙骨,生就真正道家南宗人。其脱胎之时,有如自身一样之分身显现于囟门之上,初如自身面目之婴孩,渐长如自身大小。其所穿衣物,皆应念而换,出胎之时,身外有种种感应,确有奇景及音律之类声响。先辈说这是心物一体之明证,佛语:“心能转物,即同如来”,但佛家之士,大都不能兑现,只能抱理论空叹。南怀瑾老前辈也以真正彻悟心源后而生出“意生身”为极顶(请细参看所著的《楞严大义今释》以及在《参禅日记》中对其学生金满慈的指示)。南怀瑾老前辈特别强调要真正“彻悟心源”后而生出“意生身”,殊不知我道家南宗文化早就实证了这一步,所以张紫阳真人(《悟真篇》作者)有《悟真外篇》以阐述六祖最上一乘。这就是道家南宗“命立而性存”之绝妙!
 

    随时日增多,了解日深,小弟知我是道家文化真诚信仰者,逐告我先辈临仙去时,与他有四十分钟的谈话,向小弟交代南宗之秘及后事,但嘱托小弟在他走后将其笔记、与人信件及两个牌位全部烧毁,然后趁小弟拿水之时,坐脱立亡——以增加小弟的信心。在告诉小弟南宗理法时,小弟以为先辈是个手艺人,要把什么祖传的手艺传给他,至先辈生死示现,小弟方才感觉事情重大。按先辈所说,上网搜索张义尚老前辈,方知先辈所传乃人生大事。小弟告知,另两个供奉的牌位是三家中“龙、虎”的牌位。可以说先辈是南宗三家之学的真正真知者——必须亲自入室如做化学实验实际操作过,才可称真知者。

    以上是我奇遇的道家南宗后人的故事。
         此道乃中华民族之旷世绝学,正如张义尚老前辈云所说:“故此实为中国文化最堪珍视之瑰宝,环顾全球,无有匹敌之学术。”但此道若无福缘和宿根,纵你是帝王或学富五车的大学者,你也与真正南宗无缘,我们所知一些著名道教或道家人物,他们知有南宗仙学,但他们大都以两家之学来识三家之秘,他们知此道难行,不知他们之法,行也不能成!

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在世若不修道德(性命),如入宝山空手回。人生自古谁无死?留取丹心证菩提。
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