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[转帖]入于红尘,出于无为,定于清静
清心道人
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[转帖]入于红尘,出于无为,定于清静
                入于红尘,出于无为,定于清静

     静坐孤修气转枯,乃前人之修行经验。
     太上曰:和光同尘。指的就是讲要在红尘中修行。何谓红尘?红尘者,色、财、食、燥者也,等等。色者,性也。性者,欲也、看也、听也、阳生也、行也、泄也!行者为了不漏,故而不听、不看、不欲、不行,以求达到不泄而远离闹市,静居深山清静修行;行者为了不贪,欲戒除贪嗔痴而清静修行深居不出。
    有学者言:如是因为有病而体力衰弱的人,近死之心,莫使复阳也。深居者,与此何异,故曰:静坐孤修气转枯!
    和光同尘:
    我们在看色情****等情形时,产出阳生,立即定于清静无为;我们在与酒醉饭饱方才罢休的朋友们一起进餐时,适时为止;我们在生活中,有基本的清淡的衣食住行就可以了;我们在工作中,并不急于求成而产生燥心。我们力求时时刻刻以太上的思想精神来进行修为,这就叫做——
     入于红尘,出于无为,定于清静。

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在世若不修道德(性命),如入宝山空手回。人生自古谁无死?留取丹心证菩提。
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2006-11-12 10:20:23
空灵
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以下是引用清心道人在2006-11-12 10:20:23的发言:
       我们在看色情****等情形时,产出阳生,立即定于清静无为;我们力求时时刻刻以太上的思想精神来进行修为,这就叫做——入于红尘,出于无为,定于清静。

道友说的,在理论上似乎可以,实践上却不可能做到。原因如下:

1、在你没有达到罗汉境界之前,最好是“眼不妄视,耳不妄听”,“不见可欲,使心不乱”。真修行,“熏修”很重要——你在平时修行中,是以“清静心”熏修,还是以“引发邪欲的色情幻象”熏修?——种什么因,造什么果!

2、你在看色情片时,(因妄念而催生)产出的所谓“阳生”——实在可悲——与生俱来的先天之气已经转化为后天废浊之物了,无论是否漏泄,都没有用处了。

修行的正途应是:二六时中,静定观心,念念在道,须臾不离。

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2006-11-12 14:11:47
农家人
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以定力下伏其欲.心能得清静.欲不燥心.巩固下田.方能yin精不漏.


山还是山.水还是水.
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2006-11-12 14:16:01
空灵
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先修“心不漏”——对境无心——自然会“身不漏”——

性命双修是也——当然还须修炼定静(风吹火炼)之神功,方能做到真正无漏。

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2006-11-12 14:23:10
空灵
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石油都变成液化气了,还会漏吗?图片点击可在新窗口打开查看

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2006-11-12 14:26:34
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我们在看sex****等情形时,产出阳生

_____________________

不对.那是欲动.岂是元阳产生.


山还是山.水还是水.
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2006-11-12 14:27:23
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以下是引用空灵在2006-11-12 14:26:34的发言:

石油都变成液化气了,还会漏吗?图片点击可在新窗口打开查看

说的好!

所以元精走耳.


山还是山.水还是水.
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2006-11-12 14:29:37
净仁
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       我们在看sex****等情形时,产出阳生

_____________________

不对.那是欲动.岂是元阳产生.

 

       农家师兄说的对,非大成之人不宜用此法.就象地狱,菩萨入地狱和凡夫入地狱是不一样的.菩萨乘愿力而救度众生;凡夫秉业力而入地狱受苦.菩萨入地狱如虚幻,凡夫视地狱很真实.凡夫心不清净也.

       凡夫无定力,所以要从持戒开始,眼不见耳不闻为净,为摄心.方能由定开慧.定慧具足,入一切境界方无障碍.此时才可称为随缘,自在也.

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2006-11-12 16:16:25
清心道人
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     大家说得好,我本人是据漏尽阁最近谢某人的一篇赞扬黄元吉先师的三篇文章中所提到的相关内容而抛砖引玉的,收获不小,有劳大家了, 大家所言,也就是在下之所求也。谢谢!

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2006-11-13 3:22:22
清心道人
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    我等初学或心性不备不能在红尘前无为入静者不宜学柳下惠,以免走漏,后悔莫及。
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2006-11-15 14:22:46

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