第 31 楼
佛教说万法由心生，我认为这里的‘万法’应该是精神范畴内。一是各种修行方法都由心生，二是人的各种贪嗔痴也由心生，当然真善美也由心生。其实也就是一个哲学命题，即人的行为语言是由他的思想意识控制决定的。善恶正伪完全由你一念选择，何去何从由你决定，选择权在你手上，佛教当然希望每个人都能弃恶从善，最后恶尽善灭，心空无一物。按照客观规律由心生的不可能是可见的物体，例如汽车道路，植物动物等。同样心不能生出气，道教理论认为神行气行，指的是神对气有一定的控制作用，不是说神能生气。人体的机能证明精气能提供大脑生长发育，正常工作时的能量，而人的意识反过来回影响控制人体的气机循环，精气神平衡协调，人才回健康长寿。就象电脑的CPU是由电源供电，反过来CPU又可以控制电源和所有设备。
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解得很好!赞同此观点。
穷理尽性以致于命,人不追根问底,难知宇宙、人生奥秘。以下为试解,纯属个人浅见，请道友指正。
鸿蒙一气,化阴阳,分天地,生万物,人居其中,至尊至贵至灵,故人者,仁也。“仁”字右二横,上为天,下为地,人居天地之心,故谓三才同秉,然能参赞化育者,圣贤也。人与天地万物,皆为大道运化过程中极化的产物,古人云:“二五成其精,三五成其人。”父精母血为二五,无极而太极分化一点灵性入体,是为天赋之五行,故言“三五成其人。”待到四大崩溃,一点性灵随心流转,是故佛家有“心想识变”之说法。子不思母，则无家可归,随此一妄,流浪生死。故人修身为大,能迷途知返,寻着来时旧路,则能回归无极老母怀抱,归中归○,返无极时代。
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