关圣帝君.觉世宝训

  人生在世,贵尽忠孝节义等事,方于人道无愧,可立身于天地之间。若不尽忠孝节义等事,身虽在世,其心已死,是谓偷生。凡人心即神,神即心,无愧心则无愧神;若是欺心,便是欺神。故君子三畏(君子畏天命、畏大人、畏圣人之言)四知(天知、神知、我知、子知),以慎其独。勿谓暗室可欺,屋漏可愧,一动一静,神明鉴察;十目十手,理所必至。况报应昭昭,不爽(不差)毫发。淫为诸恶首,孝为百行原。但有逆理、于心有愧者,勿谓有利而行之;凡有合理、于心无愧者,勿谓无利而不行。若负吾教,请试吾刀!

(以下说善恶)
敬天地,礼神明,奉祖先,孝双亲。
守王法,重师尊,爱兄弟,信友朋。
睦宗族,和乡邻,别夫妇,教子孙。
时行方便,广积阴功,救难济急,恤孤怜贫。
创修庙宇,印赠经文,舍药施茶,戒杀放生。
造桥修路,矜寡拔困,重粟惜福,排难解纷。
损赀成美,垂训教人,冤仇解释,斗秤公平。
亲近有德,远避凶人,隐恶扬善,利物救民。
回心向道,改过自新,满腔仁慈,恶念不存。
一切善事,信心奉行,人虽不见,神已早闻。
加福增寿,添子益孙,灾消除病,祸患不侵。
人物咸宁,吉星照临。若存恶心,不行善事,
淫人妻子,破人婚姻, 坏人名节,妒人技能,
谋人财产,唆人争讼, 损人利己,肥家润身,
恨天怨地,骂雨呵风,谤圣毁贤,灭像欺神,
宰杀牛犬,秽溺字纸,恃势辱善,倚富压贫,
离人骨肉,间人弟兄,不信正道,奸盗邪淫,
好尚奢诈,不重俭勤,轻弃五谷,不报有恩,
瞒心昧己,大斗小秤,假立邪教,引诱愚人,
诡说升天,敛物行淫,明瞒暗骗,横言曲语,
白日咒诅,背地谋害,不存天理,不顺人心,
不信报应,引人作恶,不修片善,行诸恶事。


(以下说报应)
官词口舌,水火盗贼,恶毒瘟疫,生败产蠢(子女败家)
杀身忘家,男盗女淫,近报在身,远报子孙。
神明鉴察,毫发不紊,善恶两途,祸福攸分。
行善福报,作恶祸临。(以下劝诫)我作斯语,愿人奉行,
言虽浅近,大益身心。戏侮吾言,斩首分形,
有能持诵,消凶聚庆,求子得子,求寿得寿,
富贵功名,皆能有成,凡有所祈,如意而获,
万祸雪消,千祥云集。诸如此福,惟善可致。
吾本无私,惟佑善人,众善奉行,毋怠厥志。

(按:念诵时,括号内的文字不读,经中“吾”“我”等字,敬读"帝" 字 )

 

    《关圣帝君觉世真经》:又称《觉世篇》、《觉世宝训》,简称《觉世经》,成书年代不详,一般认为是清初:"相传康熙七年夏,降乩於沃乡之桩园,授之王贞吉等,帝亲制序"(周广业、崔应榴辑《关帝事迹徵信编》卷30〈书略〉)。自十八世纪以後,《感应篇》、《阴骘文》与《觉世经》三部最受尊崇的善书,结集一起以"三圣经"之名刊行。《觉世经》与《感应篇》、《阴骘文》两部最具影响的善书并列一起,成了民间宗教的"圣经",足以说明其重要地位。《觉世经》是关帝降笔的训示之语,全文约640余字,撰作要旨是使世人醒悟,俾知改过迁善。在内容方面,与《感应篇》相比,《阴骘文》的佛教色彩比较浓厚,而《觉世经》儒教的色彩比较强烈,好比开首两句强调忠孝节义为立身之本,要人们遵行:“帝君曰:人生在世,贵尽忠孝节义之事”。其中《觉世经》与《感应篇》、《阴骘文》编集为"三圣经",可关帝善书的重要地位不言而喻。